Características para identificar el fascismo según Umberto Eco

El fascismo se convirtió en un término de uso general porque se pueden eliminar de un régimen fascista uno o más rasgos y seguirá siendo reconocible como fascista. Si se elimina el imperialismo del fascismo, todavía quedan Franco y Salazar. Si se elimina el colonialismo, todavía queda el fascismo balcánico de los Ustache. Si se añade al fascismo italiano un anticapitalismo radical (que nunca fascinó mucho a Mussolini), se obtiene a Ezra Pound. Si se añade un culto a la mitología celta y al misticismo del Grial (completamente ajeno al fascismo oficial), se obtiene uno de los gurús fascistas más respetados, Julius Evola.

Pero a pesar de esta imprecisión, creo que es posible esbozar una lista de características que son típicas de lo que me gustaría llamar el fascismo original o el fascismo eterno . Estas características no pueden organizarse en un sistema; muchas de ellas se contradicen entre sí y también son típicas de otras formas de despotismo o fanatismo. Pero basta con que una de ellas esté presente para que el fascismo pueda coagularse a su alrededor.

1. La primera característica del fascismo original es el culto a la tradición. El tradicionalismo es, por supuesto, mucho más antiguo que el fascismo. No sólo fue característico del pensamiento católico contrarrevolucionario posterior a la Revolución Francesa, sino que nació a finales de la era helenística, como reacción al racionalismo griego clásico. En la cuenca mediterránea, personas de diferentes religiones (la mayoría de ellas aceptadas con indulgencia por el Panteón romano) comenzaron a soñar con una revelación recibida en los albores de la historia humana. Esta revelación, según la mística tradicionalista, había permanecido oculta durante mucho tiempo bajo el velo de lenguas olvidadas: en los jeroglíficos egipcios, en las runas celtas, en los pergaminos de las religiones poco conocidas de Asia.

   Esta nueva cultura tenía que ser sincrética. El sincretismo no es sólo, como dice el diccionario, “la combinación de diferentes formas de creencia o práctica”; tal combinación debe tolerar contradicciones. Cada uno de los mensajes originales contiene una plata de sabiduría, y siempre que parecen decir cosas diferentes o incompatibles es sólo porque todos están aludiendo, alegóricamente, a la misma verdad primigenia.

   En consecuencia, no puede haber ningún avance en el conocimiento. La verdad ya ha sido expresada de una vez por todas y sólo podemos seguir interpretando su oscuro mensaje. Basta con examinar los programas de estudios de cada movimiento fascista para encontrar a los grandes pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se nutrió de elementos tradicionalistas, sincréticos y ocultistas. La fuente teórica más influyente de las teorías de la nueva derecha italiana, Julius Evola, fusionó el Santo Grial con Los Protocolos de los Sabios de Sión, la alquimia con el Sacro Imperio Romano Germánico. El hecho mismo de que la derecha italiana, para demostrar su apertura de miras, haya ampliado recientemente sus programas de estudios para incluir obras de De Maistre, Guenon y Gramsci, es una prueba flagrante de sincretismo.

   Si uno busca en los estantes de las librerías norteamericanas que llevan la etiqueta de New Age, puede encontrar incluso a San Agustín, que, hasta donde yo sé, no era fascista. Pero combinar a San Agustín con Stonehenge es un síntoma de fascismo original.

2. El tradicionalismo implica el rechazo del modernismo. Tanto los fascistas como los nazis adoraban la tecnología, mientras que los pensadores tradicionalistas suelen rechazarla como una negación de los valores espirituales tradicionales. Sin embargo, aunque el nazismo estaba orgulloso de sus logros industriales, su alabanza del modernismo era solo la superficie de una ideología basada en la Sangre y la Tierra ( Blut und Boden ). El rechazo del mundo moderno se disfrazaba como una refutación del modo de vida capitalista, pero se refería principalmente al rechazo del Espíritu de 1789 (y de 1776, por supuesto). La Ilustración, la Era de la Razón, se considera el comienzo de la depravación moderna. En este sentido, el Ur-Fascismo puede definirse como irracionalismo.
3. El irracionalismo también depende del culto a la acción por la acción misma. La acción, siendo bella en sí misma, debe realizarse antes o sin ninguna reflexión previa. Pensar es una forma de emasculación. Por lo tanto, la cultura es sospechosa en la medida en que se la identifica con actitudes críticas. La desconfianza hacia el mundo intelectual siempre ha sido un síntoma del fascismo original , desde la supuesta declaración de Goering (“Cuando oigo hablar de cultura, saco mi pistola”) hasta el uso frecuente de expresiones como “intelectuales degenerados”, “cerebritos”, “snobs decadentes”, “las universidades son un nido de rojos”. Los intelectuales fascistas oficiales se dedicaban principalmente a atacar a la cultura moderna y a la intelectualidad liberal por haber traicionado los valores tradicionales.
4. Ninguna fe sincrética puede resistir la crítica analítica. El espíritu crítico hace distinciones, y distinguir es un signo de modernismo. En la cultura moderna, la comunidad científica elogia el desacuerdo como una forma de mejorar el conocimiento. Para el fascismo original, el desacuerdo es traición.
5. Además, el desacuerdo es un signo de diversidad. El fascismo original crece y busca el consenso explotando y exacerbando el miedo natural a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista o prematuramente fascista es un llamamiento contra los intrusos. Por tanto, el fascismo original es racista por definición.
6. El fascismo original nace de la frustración individual o social. Por eso, uno de los rasgos más característicos del fascismo histórico fue la apelación a una clase media frustrada, una clase que sufría una crisis económica o sentimientos de humillación política y estaba asustada por la presión de los grupos sociales más bajos . En nuestra época, cuando los viejos “proletarios” se están convirtiendo en pequeñoburgueses (y el lumpen está ampliamente excluido de la escena política), el fascismo del mañana encontrará su audiencia en esta nueva mayoría.
7. A las personas que se sienten privadas de una identidad social clara, el Ur-Fascismo (fascismo original) les dice que su único privilegio es el más común, el de haber nacido en el mismo país. Éste es el origen del nacionalismo. Además, los únicos que pueden dar una identidad a la nación son sus enemigos. Así, en la raíz de la psicología Ur-Fascista está la obsesión por una conspiración, posiblemente internacional. Los seguidores deben sentirse asediados. La manera más fácil de resolver la conspiración es apelar a la xenofobia. Pero la conspiración también debe venir desde dentro: los judíos suelen ser el mejor objetivo porque tienen la ventaja de estar al mismo tiempo dentro y fuera. En los EE. UU., un ejemplo destacado de la obsesión por la conspiración se encuentra en El nuevo orden mundial de Pat Robertson, pero, como hemos visto recientemente, hay muchos otros.
8. Los seguidores deben sentirse humillados por la ostentosa riqueza y fuerza de sus enemigos. Cuando yo era niño me enseñaron a pensar en los ingleses como en el pueblo de las cinco comidas. Comían con más frecuencia que los pobres pero sobrios italianos. Los judíos son ricos y se ayudan entre sí mediante una red secreta de asistencia mutua. Sin embargo, los seguidores deben estar convencidos de que pueden abrumar a los enemigos. Así, mediante un cambio continuo del enfoque retórico, los enemigos son al mismo tiempo demasiado fuertes y demasiado débiles. Los gobiernos fascistas están condenados a perder guerras porque son constitucionalmente incapaces de evaluar objetivamente la fuerza del enemigo.
9. Para el fascismo original no hay lucha por la vida, sino que la vida se vive para la lucha. Por lo tanto, el pacifismo es un negocio con el enemigo. Es malo porque la vida es una guerra permanente. Sin embargo, esto genera un complejo de Armagedón. Como hay que derrotar a los enemigos, debe haber una batalla final, después de la cual el movimiento tendrá el control del mundo. Pero esa “solución final” implica una nueva era de paz, una Edad de Oro, que contradice el principio de la guerra permanente. Ningún líder fascista ha logrado resolver este dilema.
10. El elitismo es un aspecto típico de toda ideología reaccionaria, en la medida en que es fundamentalmente aristocrática, y el elitismo aristocrático y militarista implica cruelmente el desprecio por los débiles. El fascismo original sólo puede propugnar un elitismo popular. Todo ciudadano pertenece al mejor pueblo del mundo, los miembros del partido son los mejores entre los ciudadanos, todo ciudadano puede (o debe) convertirse en miembro del partido. Pero no puede haber patricios sin plebeyos. De hecho, el líder, sabiendo que su poder no le fue delegado democráticamente, sino que fue conquistado por la fuerza, también sabe que su fuerza se basa en la debilidad de las masas; son tan débiles que necesitan y merecen un gobernante. Como el grupo está organizado jerárquicamente (según un modelo militar), cada líder subordinado desprecia a sus propios subordinados, y cada uno de ellos desprecia a sus inferiores. Esto refuerza el sentimiento de elitismo de masas.
11. En esta perspectiva, todo el mundo es educado para convertirse en héroe. En todas las mitologías, el héroe es un ser excepcional, pero en la ideología primigenia el heroísmo es la norma. Este culto al heroísmo está estrechamente vinculado al culto a la muerte. No es casualidad que un lema de los falangistas fuera “¡Viva la muerte!”. En las sociedades no fascistas, al público lego se le dice que la muerte es desagradable pero que debe afrontarse con dignidad; a los creyentes se les dice que es la forma dolorosa de alcanzar una felicidad sobrenatural. Por el contrario, el héroe primigenio anhela la muerte heroica, anunciada como la mejor recompensa por una vida heroica. El héroe primigenio está impaciente por morir. En su impaciencia, con mayor frecuencia envía a otras personas a la muerte.
12. Como la guerra permanente y el heroísmo son juegos difíciles de jugar, el fascista original transfiere su voluntad de poder a las cuestiones sexuales. Éste es el origen del machismo  (que implica tanto desdén por las mujeres como intolerancia y condena de los hábitos sexuales no convencionales, desde la castidad hasta la homosexualidad). Como incluso el sexo es un juego difícil de jugar, el héroe fascista original tiende a jugar con armas, lo que se convierte en un ejercicio fálico sucedáneo.

13. El fascismo original se basa en un populismo selectivo, un populismo cualitativo, podríamos decir. En una democracia, los ciudadanos tienen derechos individuales, pero los ciudadanos en su conjunto tienen un impacto político sólo desde un punto de vista cuantitativo: se siguen las decisiones de la mayoría. Sin embargo, para el fascismo original, los individuos como individuos no tienen derechos, y el Pueblo se concibe como una cualidad, una entidad monolítica que expresa la Voluntad Común. Como ninguna gran cantidad de seres humanos puede tener una voluntad común, el Líder pretende ser su intérprete. Habiendo perdido su poder de delegación, los ciudadanos no actúan; sólo están llamados a desempeñar el papel del Pueblo. Así, el Pueblo es sólo una ficción teatral. Para tener un buen ejemplo de populismo cualitativo ya no necesitamos la Piazza Venezia en Roma o el Estadio de Nuremberg. En nuestro futuro hay un populismo televisivo o de Internet, en el que la respuesta emocional de un grupo seleccionado de ciudadanos puede presentarse y aceptarse como la Voz del Pueblo.

    Por su populismo cualitativo, el fascismo original debe estar en contra de los gobiernos parlamentarios “podridos”. Una de las primeras frases que pronunció Mussolini en el parlamento italiano fue: “Podría haber transformado este lugar sordo y sombrío en un campamento para mis manípulos” (los “manípulos” son una subdivisión de la legión romana tradicional). De hecho, inmediatamente encontró un alojamiento mejor para sus manípulos, pero poco después liquidó el parlamento. Dondequiera que un político ponga en duda la legitimidad de un parlamento porque ya no representa la voz del pueblo, podemos oler el fascismo original.

14. El fascismo original habla neolengua. Orwell inventó la neolengua en 1984 como lengua oficial del Ingsoc, el socialismo inglés. Pero hay elementos del fascismo original que son comunes a diferentes formas de dictadura. Todos los libros escolares nazis o fascistas hacían uso de un vocabulario empobrecido y de una sintaxis elemental para limitar los instrumentos de razonamiento complejo y crítico. Pero debemos estar preparados para identificar otros tipos de neolengua, incluso si adoptan la forma aparentemente inocente de un programa de entrevistas popular.

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En la mañana del 27 de julio de 1943 me dijeron que, según las noticias de la radio, el fascismo había caído y Mussolini estaba detenido. Cuando mi madre me mandó a comprar el periódico, vi que los periódicos del quiosco más cercano tenían títulos diferentes. Además, después de ver los titulares, me di cuenta de que cada periódico decía cosas diferentes. Compré uno de ellos, a ciegas, y leí un mensaje en la primera página firmado por cinco o seis partidos políticos, entre ellos la Democracia Cristiana, el Partido Comunista, el Partido Socialista, el Partito d'Azione y el Partido Liberal.

Hasta entonces, yo creía que en cada país había un solo partido y que en Italia era el Partito Nazionale Fascista. Ahora estaba descubriendo que en mi país podían existir varios partidos al mismo tiempo. Como yo era un muchacho inteligente, enseguida me di cuenta de que tantos partidos no podían haber nacido de la noche a la mañana, y que debían haber existido durante algún tiempo como organizaciones clandestinas.

El mensaje que figuraba en el anverso celebraba el fin de la dictadura y el regreso de la libertad: libertad de expresión, de prensa, de asociación política. Esas palabras, “libertad”, “dictadura”, “libertad”, las leí por primera vez en mi vida. Renací como un hombre occidental libre gracias a esas nuevas palabras.

Debemos estar alerta para que el sentido de estas palabras no se vuelva a olvidar. El fascismo original sigue entre nosotros, a veces vestido de civil. Sería mucho más fácil para nosotros si apareciera en la escena mundial alguien que dijera: “Quiero reabrir Auschwitz, quiero que las Camisas Negras desfilen de nuevo por las plazas italianas”. La vida no es tan sencilla. El fascismo original puede volver bajo los disfraces más inocentes. Nuestro deber es descubrirlo y señalar con el dedo a cualquiera de sus nuevos ejemplos, todos los días, en todas partes del mundo. Vale la pena recordar las palabras de Franklin Roosevelt del 4 de noviembre de 1938:
Sulla spalletta del ponte
Le teste degli impiccati
Nell'acqua della fonte
La bava degli impiccati.
Sul lastrico del mercato
Le unghie dei fucilati
Sull'erba secca del prato
I denti dei fucilati.
Mordere l'aria mordere i sassi
La nuestra carne non è più d'uomini
Mordere l'aria mordere i sassi
Il nuestro cuore non è più d'uomini.
Ma noi s'è letto negli occhi dei morti
E sulla terra faremo libertà
Ma l'hanno stretta i pugni dei morti
La giustizia che si farà.

(En el parapeto del puente
Las cabezas de los ahorcados
En el riachuelo que fluye
La saliva de los ahorcados.
En los adoquines de las plazas del mercado
Las uñas de los que fueron puestos en fila y fusilados
En la hierba seca de los espacios abiertos
Los dientes rotos de los que fueron puestos en fila y fusilados.
Mordiendo el aire, mordiendo las piedras
Nuestra carne ya no es humana
Mordiendo el aire, mordiendo las piedras
Nuestros corazones ya no son humanos.
Pero hemos leído en los ojos de los muertos
Y traeremos libertad a la tierra
Pero apretada en los puños de los muertos
Yace la justicia que debe ser servida.)
— poema traducido por Stephen Sartarelli

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