Las obras que integran la muestra han llegado principalmente de catedrales, iglesias, conventos y colecciones particulares de toda España desde 1654 hasta 1821, fecha de la independencia mexicana, y hasta nuestros días.
A día de hoy, la Virgen de Guadalupe mexicana está presente en "al menos 19 catedrales y calculamos que hay unas 1.000 imágenes regadas por todas las comunidades autónomas (regiones españolas), muestra del trasiego devocional y artístico entre España y la Nueva España", indicó el doctor Jaime Cuadriello, de la Universidad Nacional Autónoma de México, uno de los comisarios de la exposición.
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Según Cuadriello, uno de los objetivos es "recuperar un capítulo olvidado de la estrecha relación artística, social y cultural del Virreinato con España".
Fueron unas relaciones tan intensas que, de hecho, las obras del mexicano Juan Correa, "el pintor más prolífico y reconocido, ya no están en México, sino en Granada, Sevilla y Valladolid" (España).
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La mayoría de ellas fueron enviadas antes de 1821 por indianos, virreyes, obispos, miembros de órdenes religiosas, funcionarios y familias relacionadas con el comercio transoceánico y la minería, personas que querían compartir con sus familias, congregaciones o ciudades de origen la devoción por la Virgen de Guadalupe.
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Desde México han llegado tan solo ocho piezas "imprescindibles" para la exposición, préstamos del Museo Franz Meyer, la Colección Pérez Simón o el Museo Nacional de Arte.
'Tan lejos, tan cerca' incluye obras de destacados pintores novohispanos como José Juárez, Juan Correa, Manuel de Arellano, Miguel Cabrera, y los españoles Velázquez o Zurbarán, destacó el director del Museo del Prado, Miguel Falomir.
"La historia tal como fue"
Preguntados por el debate sobre la necesidad de "descolonizar" los museos europeos, tanto los comisarios como el director del Prado coincidieron en que, en palabras de Falomir, "no hay nada mejor para descolonizar que mostrar la historia tal como fue".
Se trata, explicó, de "homologar la obra realizada por artistas de ambos lados del Atlántico para acabar con los prejuicios que llevaron al Prado a desprenderse de su pequeña, pero exquisita colección de arte virreinal".
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Cuadriello aseguró que "no hace falta la descolonización de una realidad que fue completamente compartida, lo que necesitamos es valorizar la realidad compartida".
"El debate de lo descolonial es un debate político y nosotros aquí presentamos un debate artístico", apostilló la otra comisaria, Paula Mues, del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México.
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